史威登堡神学著作

天堂与地狱 #99

99.尽管人体的一切

99.尽管人体的一切事物皆对应于天堂的一切事物,但人是天堂的一个形像并非就其外在形式而言,而是就其内在形式而言。因为人的内层接受天堂,而他的外层接受世界。因此,人的内层越接受天堂,就内层而言,他就越是具有最大形式形像的最小形式的天堂。相反,他的内层越不接受天堂,他就越不是一个天堂和最大形式的形像,尽管其接受世界的外层可能处于一个符合世界秩序的形式,因而或多或少是美丽的。属于身体的外在美的源头来自父母和在母腹中的形成过程,后来凭来自世界的流注得以维持。正因如此,人的属世人的形式与他的属灵人的形式大不相同。我好几次被指示人之灵的形式是什么样;有些人外表漂亮、迷人,但灵看上去却如此畸形、发黑、可怕,以至于可称作地狱的形像,而非天堂的形像;而有些人外表不怎么漂亮,却有一个形态优美、纯洁和天使般的灵。此外,死后,人的灵仍是它活在世上时在身体里的样子。

属天的奥秘 #5547

5547.“他哥哥死

5547.“他哥哥死了”表因为内在没有出现。这从约瑟的代表和“死了”的含义清楚可知:约瑟,即此处的“哥哥”是指属灵层的属天层,或源于神性的真理,因而是指教会的内在(参看5469节);“死了”在此是指没有出现;因为他还活着,只是没有出现。
  

属天的奥秘 #6921

6921.前一章末尾

6921.前一章末尾已说明,在大人里面,水星灵构成对非物质事物的记忆;因此,他们因喜欢知道从物质中抽象出来的事物,故在细致审查某种事物,形成对它的一个观念,并谈论它方面比其他灵人更快捷、迅速。事实上,物质事物就像将人拖慢,使人减速的重物,因为它们把心智拖下来,使它沉浸于世俗事物,由此把它从灵界移除,而一切清晰的洞察力皆从灵界而来。从下文可以看出这些灵人何等迅捷。
  

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